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雨后放晴的上午，初夏的阳光暖而柔。刚洗过的天湛湛的蓝，路边的花木蓬勃而洁翠，连风都带着丝丝香甜。一朋友特意邀我去看蔡河的疏浚、美化。置身其境，不由感慨系之！
这还是那人文传说中托出伏羲头骨的蔡河吗？这还是那激荡着秦、汉、隋、唐、宋、元漕运繁荣，几多黄水泛滥冲淤的蔡河吗？这还是那曾数次治理仍垃圾浮盖，臭味熏天的蔡河吗？准确地说，这还是贯穿淮阳古城北部在伏羲陵庙前的蔡河吗？“是！绝对是！”特意拉着我，让我看看淮阳蔡河巨变的朋友道。我真不敢相信自己的眼睛：我在淮阳生活、工作四十多个春秋，经常路过不堪入目的蔡河，就在我断断续续离开淮阳一年多点的时间，怎么就变得水澄玉碧，鱼儿间跃，佳木岸荫，绿草成毡，艳花散香，蜂舞蝶飞，鸟鸣林间的呢？如果在这里朝迎曙光，夕披晚霞，沿河漫步，观之平明如镜下的河水蜿蜒曲折东流，“上善若水”之句，或许油然而生?！兜赖戮分姓饩浠?，在杏花春雨的江南；在大漠林莽的塞北，在东海之濱，在西域高原，无数处庭堂馆所，随处可见其踪影。孔子谓水有九德：诸如公平，杯满必溢；执着，不辞辛劳东逝水，汇归大海作波涛；勇敢，“飞流直下三千尺”，粉身碎骨只等闲。无私，利万物而不争等。正因此，道家把善之若水作为修养的最高境界。那么观其言的皆懂否？收回悟水的思绪，盘桓于河边公园，仰望天之蓝，慨宇宙之广大，法自强之不息；伏视草茵茵，敬厚土可载物，知谦冲而致和。由西北至东南，转而东行，进入伏羲广场段，南眺柳湖，岸柳摇曳，鳞波漾碧，时见小艇犁浪花，偶闻游客欢笑声。面对其景，品读《陈风衡门》，早在春秋时期的淮阳先祖，就十分朴实。搭木以为门，不慕齐宋女。泉水可充饥，乐食蔡河鱼。这真是淡泊得可爱！眺湖品诗，可解疲惫，可舒心志，物我皆忘，静虚何极！北瞻羲陵，森森庄严，松苍柏翠，殿宇巍然。引思上古之幽情，增开拓之精神。传续有序的伏羲部落，出天水沿黄河东徙至陈，其间经历了多少艰辛？受到了多少危难？千余公里荒莽之途，可想而知?？考崛筒话蔚囊庵?，一往无前的精神，来到淮阳他们认为的圣地。自此开始了华夏民族原始物质文明和精神文明的原创性工作，淮阳人信口可说的结网罟、兴鱼猎、正姓氏、制嫁娶、画八卦、造书契等十大功绩等。最近流行的“路虽远行则将至；事虽难做则必成”的话，就是很好的诠释。
边走边赏边谈，不知不觉已到午时。朋友说：“你看的仅仅是蔡河段美化工程，这只是淮阳巨变的一个点，值得大饱眼福的美景多着呢：古城墙的恢复，龙湖的透亮工程，几十处公园的规建……若有时间全部看看，没有人不说淮阳不变化的。就是淮阳本地人，隔段时间去个地方，就有不认识之感！”可谓是“苟日新，日日新，又日新”，眨眼间旧貌变新颜。
变，是哲学上的一个永恒命题。辩证唯物主义认为，一切事物都是发展变化的，否定之否定，事物变化以螺旋式上升，事物嬗变到一定界线，就会发生突变，进而产生质的飞跃。然而任何变化，外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。淮阳的变美变亮，绝不是一个简单的美字得了。如果只看环境的美，而不探究变美的内因，就显得肤浅。那么，这巨变的内在因素是什么呢？正如区委宣传部同志所言：这得益于区委领导的格局和高瞻谋断；得益于全区各单位的协作拼搏；得益于城区居民的理解支持；得益于施工队伍的努力奋战！淮阳的净、美、亮已大见成效，全部完成规划，还需一定时日，只要保持“红军不怕远征难”勇气；保持“刺破青天锷未残”的锐气；保持“快马加鞭未下鞍”的速度，不久的将来，淮阳会以更亮丽的面姿，炫目于周口，河南乃至全国县城之林?。ㄗ髡?张万功系河南淮阳县委宣传部原常务副部长）?