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1、“有德无才,其才可用；有才无德,其才难用 追问： 另一句喃？ 回答： 司马光 在 《资治通鉴》 里分析 智伯 无德而亡时写道：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人， 德胜 才谓之君子，才胜德谓之 小人 。
2、” 司马光 《资治通鉴》卷第一【周纪一】 是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。
3、凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。
4、何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。
5、挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。
6、愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。
7、小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。
8、爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。
9、自古昔以来，国之 乱臣 ，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！。
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